Literatura para morirse …¿de miedo?
Referencias literarias a las celebraciones
del 31 de octubre al 2 de noviembre
(Material de uso restringido © Marjorie Ross, libro en preparación).
I. “La vela de un angelito”,
de Aquileo J. Echeverría.
El padre con una “soca”
de más allá de la cuenta,
suelta un rosario de verbos
y “rajonadas” tremendas,
diciendo que allí no hay hombres,
que se “paren”, que son hembras,
y que el que quiera probarlo
que se salga a la tranquera
“pa arriarle: cuatro “planasos”
y hacerle ver las estrellas…
La gentil aurora pone
fin, con su luz, a la fiesta:
y al niño, en la caja blanca,
se llevan para la aldea,
donde le aguarda el regazo
cariñoso de la tierra”.
Para leerlo completo: Aquileo J. Echeverría, Concherías, ilustrado por Ana Griselda Hine. (San José, EUNED, 1989).
II. El Monte de las ánimas
de Gustavo Adolfo Bécquer
(Sevilla, 1836 – 1870)
“La noche de difuntos me despertó a no sé qué hora el doble de las campanas; su tañido monótono y eterno me trajo a las mientes esta tradición que oí hace poco en Soria.
Intenté dormir de nuevo; ¡imposible! Una vez aguijoneada, la imaginación es un caballo que se desboca y al que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato me decidí a escribirla, como en efecto lo hice.
Yo la oí en el mismo lugar en que acaeció, y la he escrito volviendo algunas veces la cabeza con miedo cuando sentía crujir los cristales de mi balcón, estremecidos por el aire frío de la noche.
Sea de ello lo que quiera, ahí va, como el caballo de copas.
-Atad los perros; haced la señal con las trompas para que se reúnan los cazadores, y demos la vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es día de Todos los Santos y estamos en el Monte de las Ánimas”.
(Para leer el resto:
http://www.cinefantastico.com/terroruniversal/ficcion/index.php?t=cuentos&id=10&mode=cuento
Estatua de Don Juan Tenorio, en la Plaza de Refinadores de Sevilla (Wikipedia Commons).
III. Don Juan Tenorio,
de José Zorrilla.
(Fragmento)
Centellas:
Don Juan,
dejad tranquilos yacer
a los que con Dios están.
Don Juan:
¡Hola! ¿Parece que vos
sois ahora el que teméis
y mala cara ponéis
a los muertos?
¡Mas, por Dios,
que ya que de mí os burlasteis
cuando me visteis así,
en lo que penda de mí
os mostraré cuánto errasteis!
Por mí, pues, no ha de quedar;
y, a poder ser, estad ciertos
que cenaréis con los muertos,
y os los voy a convidar.
Para leerlo completo: http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01327264299682059422680/index.htm
IV. El Estudiante de Salamanca, de José de Espronceda.
José Ignacio Javier Oriol Encarnación de Espronceda
(Badajoz, 25 de marzo de 1808 – † Madrid, 23 de mayo de 1842).
“Era más de media noche,
antiguas historias cuentan,
cuando en sueño y en silencio
lóbrego envuelta la tierra,
los vivos muertos parecen,
los muertos la tumba dejan.
Era la hora en que acaso
temerosas voces suenan
informes, en que se escuchan
tácitas pisadas huecas,
y pavorosas fantasmas
entre las densas tinieblas
vagan, y aúllan los perros
amedrentados al verlas…
Para leerlo completo:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/01371741322363733092257/index.htm
Qué curioso el asunto de la noche de brujas, no sabía que tenía raíces en la práctica católica de España. Siempre la conectaba con Inglaterra, la matanza de “paganos” (brujas y brujos) que mataron durante la edad media europea. Matanza que la Inquisición Católica extendió a los países católicos europeos. La Catrina, la Calaca, la calavaca… nombre que recibió la deidad de la muerte en el proceso del sincretismo que se da a la llegada de los españoles en Mesoamérica. Las celebraciones a la muerte pertenecen a la época prehispánica y su celebración actual tiene una serie de contenidos prehispánicos que sobresalen por encima de la práctica católica tanto en México como en Guatemala. En Guanacaste todavía, en las casas de las poblaciones rurales indoblanquinegras, conectadas con el trabajo de la tierra se sigue haciendo la cruz con ceniza y con velas.